至于各种避孕措施的研究, 还有现在朝廷正在宣传的各种“优生优育”、“爱护女儿家”等等政策, 并不是要实行严厉的条文去硬性规定一家只能生几个孩子, 而是要提醒大清国的老百姓, 注意一下女子们的身体健康, 以及自己的家庭收支情况。
就算这些避孕方法的推广宣传, 都不能阻止各家各户拼命生很多孩子的热情，至少也可以让他们有个选择权, 要不要生？生三个还是五个？今年生还是明年生？而不是各种意外怀孕，母婴受难，然后导致各种家庭困境和悲剧。
生完一个孩子后, 间隔不到一年又再次有孕的情况, 很多很多；尤其是生了孩子养不起, 看到生的是个女儿就直接溺死, 或者卖了大的孩子养小的孩子的事儿, 更多，虽然根本原因是因为贫困, 但是这些简直是自残一样的行为, 实在是让胤礽看不过眼。
古华夏人几千来都非常坚信多子多福，养儿防老；不孝有三，无后为大等等说法, 想要老百姓可以根据自己的家庭现状有计划的生育孩子，只能是旁敲侧击的来, 只能是尽力而为。
况且, 当前的社会现状就是父系社会的男尊女卑, 各家各户都想要生儿子的心情，其实也很好理解。
只是，他总想着多做一些事儿，让老百姓的生活更自由一些，更健康一些，更有条理一些。生育权是人的基本权利中颇为重要的一个方面，拒绝频繁生育也是女子们的一项基本人权。二者都需要得到保障。
至于他下一步要和太医院研究的疾病，就是由于缺碘引起的甲状腺肿，也就是当前老百姓口中的“大脖子病”。
至少在秦汉朝以前，古华夏人就发现了一种脖子上的病，为此，人们还专门创造一个字来形容它，也就是“瘿”。因为在古文中“婴”是指颈部的装饰，“婴”加病字旁就成了“瘿”，特指颈部疾病。
“太子妃，你知道“智囊”二字的由来吗？”太子殿下想到由大脖子病引发的各种趣事儿，就开口问道。
正在帮他整理剪辑室的太子妃，听了问话就随口答道：“知道。是有战国时期，秦惠王的那个同父异母的弟弟樗里疾所引起。”
“公子疾身患瘿病，但是他先后辅佐秦国两位帝王，战功卓著，能力过人，为人又特别的滑稽多谋，秦人敬重他，就把他颈前长的那个大囊肿戏称为“智囊”。后来“智囊”一词的意思随着秦统一六国，广为人知，慢慢的转变成对聪明忠心的下属的称呼。”
“怎么，你要研究大脖子病？”
太子妃微微皱起眉头，大脖子病可不像天花和疟病这样人人害怕，有了药物以后老百姓就欢天喜地的接受。大脖子病的病因和发病时间都是属于特慢性，很多地方的老百姓压根儿就不把它当成是一种病，甚至还把脖子上不长肿块的正常人当成病。
“嗯，南方很多府县地方官都发来请求，希望朝廷帮忙，根治他们治下的日益泛滥的大脖子病。”太子殿下一心二用，还能腾出来一只手端杯喝他的奶-子茶。
“那这些地方官有没有和你说，老百姓不光不想治，甚至还觉得他们父母官的细脖子才是有病？”
“太子妃猜到对极了。治理大脖子病确实是很难，我们要首先让老百姓认识到，这不是一种特殊的美貌，而是一种很严重的，必须根治杜绝的疾病。”
“一代肿，二代傻，三代四代断根芽”，说的就是大脖子病的危险，因为它是一种遗传病。宋代欧阳修先生曾有记载，“伛妇悬瓮盎，娇婴包卵鷇”，就是说明在当时的河南一带，无论老幼，大脖子病都十分明显。
因为碘是合成甲状腺激素的必需成分，如果人体缺少必须量的碘，甲状腺激素就不能正常合成，导致促甲状腺激素分泌过量，引起甲状腺肿大。
患者自己或许没有感觉，但是他们的后代往往一出生就会缺少甲状腺激素，特别容易患有呆小症，再下一代则会直接引起生殖系统发育不良。
而且，患大脖子的病人中，像樗里疾这样乐观的人并不多，大多数患者都有易怒的症状，特别容易情绪激动。
大诗人陆游曾经写道，“常时念此气生瘿”。元代文学家杨维桢在《碎玉杯》中也说，“元城老臣怒生瘿”。人们误以为因为他们是经常生气才得的大脖子病，实际上是因为得了大脖子才变得易怒。
但是世人因为不懂，又因为对大脖子已经司空见惯，有些发病率高的地方，老百姓不光不为自己的疾病担忧，反而引以为荣，引以为美。为了自己的大脖子专门设计服饰不说，还认为细脖子才是奇怪。
北宋时期的官场上有三个“瘿相”，王钦若、吴充和蒋之奇，都是著名的大脖子病患者。他们还都身居高位，一样的心里阴暗，睚眦必报，极力阻止王安石变法。
心里郁闷的王安石先生在《汝瘿歌》中讽刺道：“樗里既已闻，杜预亦不幸。秦人号智囊，吴瓠挂狗头”。他还特地描述了大脖子病人的服饰，“女暂高掩襟，男大阔裁领。”
夔州行人、伊滨路上十有八九瘿累累，见惯何曾羞掩衣、羞顾影。大诗人苏轼在《别黄州》中更是写道，“长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣”，明代的大教育家刘元卿在《南歧之见》中，对于人们的这个现象，又有更为详细的记载。
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